মু’মিন হিসেবে আমার কেমন হওয়া উচিত ? এর প্রশ্নের জবাব স্বয়ং মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামিন তাঁর পবিত্র গ্রন্থ আল কোরআনে আমাদের সামনে তুলে ধরেছেন। আমি এখানে ৫০ টি গুনাবলীকে আপনাদের সামনে তুলে ধরতে চাই। ১/ আল্লাহ তা’য়ালার নাম নিলে ভয়ে
প্রথমত আমরা, চিন্তা ও দর্শন হিসেবে উসূলের উৎপত্তি এবং লিখিত বা শাস্ত্র রূপে উসূলের আত্মপ্রকাশকে পরস্পর থেকে পৃথক হিসেবে বিবেচনা করে থাকি। চিন্তা ও দর্শন হিসেবে উসূলের উৎপত্তি বা আত্মপ্রকাশ হয় কোরআন নাযিল হওয়ার মাধ্যমে। কোরআন নিজে তার উপর ঈমান
ইসলামী জ্ঞানের ক্ষেত্রে চিন্তা উৎপাদনের পথ উম্মুক্তকারী জ্ঞান হল উসূল। এর উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ যদি বিবেচনায় নেওয়া হয় তাহলে দেখা যায়, ইলমুল উসূল শুধুমাত্র ফিকহের নিয়মনীতি উৎপাদনের পদ্ধতি ব্যাখাকারী এবং মূলনীতি দানকারী একটি জ্ঞানই নয়, এটি একই সাথে জ্ঞান উৎপাদনের
ইসলামী জ্ঞানসমূহ আজ বড় বড় কিছু সমস্যার সম্মুখীন। সমস্যাগুলো হলো: কার্যকারিতা, সামগ্রিকতা এবং উসূল ও মেথডোলজির সমস্যা। এখানে উসূল দ্বারা শুধুমাত্র উসূলে ফিকহ-ই নয়, সাধারণভাবে দ্বীনকে বুঝার উসূলের কথা বলা হয়েছে। ‘ইসলামী জ্ঞানসমূহ’ পরিভাষাটিকে সময়ের ব্যবধানে সংকীর্ণ করে শুধুমাত্র কয়েকটি
১৮৭০ সাল থেকে নিয়ে এখন পর্যন্ত ইমাম গাজ্জালী ও ইসলামী জ্ঞান সভ্যতার ইতিহাস নিয়ে ওরিয়েন্টালিস্টরা এক নির্জলা মিথ্যাচার করে আসছে। আর এতে যোগ দিয়েছে চরম জাতীয়তাবাদী কিছু মুসলমান লেখক ও বুদ্ধিজীবী। তাদের ভাষ্য মতে, ইমাম গাজ্জালীর পরে মুসলিম উম্মাহ
ইতিহাসের গতিপথ কে পরিবর্তন করে? ইতিহাসে এটি একটি ঐতিহাসিক প্রশ্ন!! তবে এই বিষয় নিয়ে দুই ধরণের মত রয়েছে, ১। অনেক বড় বড় ব্যক্তিগণ আছেন যারা ইতিহাসের গতিপথকে পরিবর্তন করে দেন। ২। ইতিহাস মূলত তার নিজস্ব গতিতেই চলতে থাকে, এই চলার
আজ মুসলিম বিশ্বের প্রতিটি প্রান্তরে প্রান্তরে ইসলামী জাগরণ দেখা দিয়েছে। প্রতিটি মুসলিম দেশেই মুসলিমরা তাদের হৃত গৌরব পুনঃরোদ্ধারে আজ বদ্ধপরিকর। যখন কোন কিছু আন্দোলিত হওয়া শুরু করে তখন সেই আন্দোলনকে থামিয়ে দেওয়ার শক্তি আর কারো নেই। আজ পর্যন্ত মুসলিম দেশ
যে সকল পরিভাষা ইসলামী জ্ঞানের ধারা ও সংস্কৃতিকে প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে এবং প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে ‘তাফাক্কুর’ (চিন্তা) হলো সেগুলোর মধ্যে অন্যতম। কোরআনের আয়াতসমূহকে নিয়ে গবেষণার ফলে, তাফসীর, ফিকহ, ইলমূল কালামের মত জ্ঞানের গুরুত্ত্বপূর্ণ শাখাসমূহ উদ্ভাবিত
গত দুশো বছরের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, সামগ্রিকভাবে একটি জাতিকে জাগিয়ে তুলতে ও সমাজে আত্ম-শক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিত্ব গড়ে তুলতে পারস্পরিক যে সহযোগিতা আবশ্যক তা বর্তমান সমাজে অনুপস্থিত। এই সহযোগিতা ব্যক্তি থেকে রাষ্ট্র সকল পর্যায়ে জারি না থাকলে জাতির উত্তরণ অসম্ভব
আল্লাহর রাসূল(সা) সভ্যতা ও জ্ঞানের ক্ষেত্রে সর্বশ্রেষ্ঠ ধারার সৃষ্টি করে গিয়েছেন, কিন্তু তার সময়কাল হতে পরবর্তী কয়েকশো বছর খুব বেশী বই ছিলনা, কিন্তু ততদিনে পৃথিবীর অর্ধেকের চেয়ে বেশী অঞ্চল বিজিত হয়ে সত্য ও ন্যায়ের আলোকে নতুন একটি দুনিয়া গড়ে
মানবতার মুক্তির সফরে জ্ঞান ও সংগ্রাম একে অপরের পরিপূরক, কোনটিই একাকী পরিপূর্ণ নয়। তবে জ্ঞান অর্জন কেন করবো সেটা ভালোভাবে বুঝা বর্তমান সময়ে আবশ্যকীয় ব্যাপার হয়ে দাড়িয়েছে। প্রতি শতাব্দীতে যদি আমরা দেখি, আলেমগণ সেই শতাব্দীকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন এবং
ইবনে খালদুন মনে করেন ইসলামী সভ্যতার পতন মূলত অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক কারণে হয়নি। তার মতে চিন্তার ধারাকে বিকশিত বা অগ্রসর করতে না পারা তথা ইজতিহাদী জ্ঞানের মৃত্যুবরণই সভ্যতার পতন ডেকে আনে। বর্তমানে মুসলিমরা কঠিন সংকট ও পতনাবস্থার মধ্য দিয়ে সময়
হযরত ইব্রাহীম (আ) আগুনে পুড়েননি, আগুন আল্লাহর ইশারায় তাঁর জন্য বাগানে পরিণত হয়েছিল, অপরদিকে আসহাবে উখদুদ এর সেই কাহিনী যখন আমরা সুরা বুরুজে পড়ি, তখন দেখতে পাই তারা সকলেই পুড়ে ভস্মীভূত হয়েছিলেন। এখানে কে সফল আর কে ব্যর্থ? কোরআন আমাদেরকে
আমরা আজ যে কঠিন সময় পার করছি এই সময়ে আমাদের আজকের এই চতুর্থ ক্লাসে আমাদের ইবাদতের জিন্দেগী নিয়ে আলোচনা করতে চাই। আপনারা জানেন এক সপ্তাহ পরে রমজান মোবারক আসছে। আমরা যে মুসাফিরের জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করি সেই মুসাফির আমাদের
একটি সভ্যতার জন্য সেই সভ্যতার জ্ঞানের ইতিহাস অনেক বেশী গুরুত্ত্বপূর্ণ। কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য যে, আমাদের ইসলামের ইতিহাসকে জ্ঞানের উপরে ভিত্তি করে নয় বরং যুদ্ধ ও রাজনীতিকে কেন্দ্র করে রচনা করা হয়েছে। প্রতিটি জ্ঞানের আলাদা আলাদা ইতিহাস থাকতে পারে
বিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভে মুসলিম যুবকগণ পাশ্চাত্যের বিষয়সমূহ অধ্যয়ন ও গবেষণা করেছিল। তারা ভারতের বিশ্ববিদ্যালয় ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমূহে পাশ্চাত্য জ্ঞান-বিজ্ঞান এবং চিন্তাধারার গভীর অধ্যয়ন ও গবেষণা করছিল। বিজয়ী সভ্যতা এবং তার পতাকাধারী হতে ভয়ভীতি তখন দিন দিন কমে যাচ্ছিল। ভারতীয় মুসলমানগণ
আমরা যখন কোনো বিষয়ে ক্রিটিক্যাল চিন্তার কথা বলি, তখন শুধু মানব বিজ্ঞান নিয়ে আলোচনার কথাই বুঝাই না। ক্রিটিক্যাল চিন্তা বলতে বুঝায়, বিশ্বকে পর্যবেক্ষণের ব্যাপারে আমাদের নিজস্ব বোধ, নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি। আমি এখানে ক্রিটিক্যাল চিন্তা বলতে আমরা মুসলিম হিসেবে আমাদের ইসলামিক ট্রাডিশানে
মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করছি তিনি যেন আমাদেরকে এই মহামারি থেকে রক্ষা করেন। মহান আল্লাহ যেন তাঁর “শা’ফি” (আরোগ্যদানকারী) নামের ওসিলায় সমগ্র মানবতাকে শিফা দান করেন। মেডিসিন বিশেষজ্ঞদের হৃদয়ে মহান আল্লাহ যেন এই রোগ নিরাময়ের ইলহাম দেন, আল্লাহর কাছে এই
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু আমি আমার আলোচনার শুরুতেই সমগ্র মুসলিম উম্মাহ, বিশ্বমানবতা যে এক কঠিন সময় অতিক্রম করছে সেই অবস্থা থেকে উত্তরণের জন্য দোয়া করছি। এই কঠিন সময়েও জীবন দিয়ে যারা এই মহামারীকে প্রতিহত করার
মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীন পবিত্র কুরআনে বলেছেন- “যারা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করে, নিঃসন্দেহে তাদের জন্য রাসূল (সা.) এর জীবনীর মধ্যে রয়েছে সর্বোত্তম আদর্শ ।” (৩৩:২১) কুরআন এবং সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরলে কেন
ডেভিড হিউম খুব ইন্টারেস্টিং একজন মানুষ। তিনি নিজেকে দার্শনিক হিসেবে উপাস্থাপন করার জন্য দর্শন বিষয়ক একটি বই রচনা করেন। কিন্তু এই বই বিক্রি হয় ৫ থেকে ৬ কপি। এই অবস্থা থেকে উত্তোরণের জন্য বইয়ের অধ্যায় সমূহকে আলাদা আলাদা করে পুনরায়
ইসলামী চিন্তা “জীবন দর্শন ও সৃষ্টিতত্ত্ব” অনেক গভীর এবং বহুমাত্রিক উপলব্ধির মাধ্যমে শুরু হয়ে থাকে। যদি কোনো দর্শন ও চিন্তা অনেক বেশি যৌক্তিক, অনেক গভীর এবং বহুমাত্রিক না হয়, তাহলে সেই চিন্তা ও দর্শন কেবলমাত্র ইতিহাসের একটি উপাদান হিসেবে কাজ
সমগ্র মানবতা আজ বস্তুবাদী সভ্যতার জিঞ্জীরে আবদ্ধ , মানব বিধ্বংসী মতবাদ সমুহ মানবতাকে ঘিরে রেখেছে চতুর্দিক থেকে, এই বহুমুখী সমস্যায় হুমকীর সম্মুখীন এই মানবতাকে কেবলমাত্র ইসলামই রক্ষা করতে পারে। আর কেবলমাত্র ইসলামই মানুষের মৌলিক প্রয়োজন পূরণে সক্ষম এবং মানুষের ফিতরাতের
পাশ্চাত্যের লেখকরা শুধুমাত্র সভ্যতার ইতিহাসই নয় একইসাথে সমগ্র দুনিয়ার ইতিহাসের লেখার ধারাকে পরিবর্তন করে দিয়েছে। এই পরিবর্তনের সবচেয়ে সুস্পষ্ট আলামত হল ‘মধ্য যুগ’ বা Middle Age নামে একটি পরিভাষার আবিষ্কার। অষ্টাদশ শতকের পূর্ব পর্যন্ত দুনিয়ার ইতিহাসকে দুইভাগে ভাগ করা হত,
কঠিন সময় সমূহ আমাদের বিশ্বাসে কোন ধরণের প্রভাব ফেলে সেই সকল বিষয় নিয়ে আলোচনা করব। এই কঠিন সময়টি আমাদের অর্থনৈতিক জীবনকে কিভাবে প্রভাবিত করবে? আমাদের সাংস্কৃতিক জীবনকে, রাজনীতিকে, আন্তর্জাতিক রাজনীতিকে কিভাবে প্রভাবিত করবে সেই বিষয় নিয়ে গবেষণা চলছে। বিশেষ করে