বর্তমান সময়ে মুসলিম সমাজ যে নানামুখী সংকটে নিপতিত, তার একটি বড় কারণ হলো-রাজনীতি ও অর্থনীতির তাদের আসল উদ্দেশ্য ও সঠিক অর্থ থেকে সরে যাওয়া। আমরা দেখতে পাই যে, রাজনীতি যখন আদালত প্রতিষ্ঠার দায়িত্ব ঠিকভাবে পালন করতে পারে না এবং অর্থনীতি যখন মানুষকে কেন্দ্রে রেখে একটি ভারসাম্যপূর্ণ ব্যবস্থা বজায় রাখতে ব্যর্থ হয়, তখন সমাজের পতনও অনিবার্য হয়ে ওঠে।
এর সবচেয়ে স্পষ্ট কারণ হলো-রাজনীতিকে মানুষের কল্যাণের পরিবর্তে শুধু ক্ষমতা দখল ও নিয়ন্ত্রণের হাতিয়ার বানিয়ে ফেলা, আর অর্থনীতিকে সীমাহীন ভোগ ও লালসার মাধ্যমে পরিণত করা। এ ধরনের মানসিকতা যখন প্রভাবশালী হয় উঠে তখন আদালত স্বার্থের কাছে হার মানে, আমানতের চেতনা প্রতিযোগিতায় রূপ নেয়, আর ভাগাভাগির (শেয়ারিংয়ের) জায়গা দখল করে নেয় অযাচিত সঞ্চয়ের লালসা। এর চেয়েও ভয়াবহ ব্যাপার হলো – ক্ষমতা ও সম্পদ যখন নিজেই লক্ষ্য হয়ে যায় এবং হিকমতবিহীন শাসনব্যবস্থা ও বরকতকে বিনষ্টকারী একটি অর্থনৈতিক চিন্তাধারা যখন সমাজকে নিয়ন্ত্রণ করা শুরু করে।
দুঃখজনক হলেও সত্য যে আদালতের ঝাণ্ডাবাহী একটি সভ্যতার সদস্য হয়েও মুসলমানরা এই রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক বিচ্যুতির প্রভাব থেকে মুক্ত থাকতে পারেনি। রাজনীতিকে মূল্যবোধ থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলা, অর্থনীতিকে আখলাকী মূলনীতি থেকে আলাদা করে ফেলা এবং এর ফলস্বরূপ আধুনিক মুসলিম সমাজের আদালত ও বরকত উৎপাদনকারী প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো গড়ে তুলতে ব্যর্থ হওয়া– সামাজিক ভাঙ্গনের ক্ষেত্রে সবচেয়ে বড় অনুঘটকের ভূমিকা পালন করেছে।
সভ্যতার পুনর্জাগরণের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, মূল্যবোধ থেকে বিচ্ছিন্ন একটি রাজনীতি কখনোই সামাজিক শান্তি ও স্থিতশীলতা তৈরি করতে পারে না; আর আখলাকী ভিত্তি থেকে বঞ্চিত একটি অর্থনীতি মানুষ ও সভ্যতা উভয়কেই ধ্বংস করে। এ কারণেই রাজনীতি ও অর্থনীতিকে কেবল ক্ষমতা ও পুঁজির সম্পর্কের দৃষ্টিকোণ থেকে নয়, বরং আদালত, আমানত ও ভারসাম্যের মতো মৌলিক নীতির আলোকে পুনর্বিবেচনা (পুনর্পাঠ) করা জরুরী। হিকমতপূর্ণ একটি শাসনব্যবস্থার তাসাউউরকে (ধারণা), বরকতকে প্রাধান্যদানকারী একটি অর্থনীতির ধারণাকে এবং এই দুই মৌলিক নীতির পারস্পরিক পরিপূরকতার ভিত্তিতে গড়ে ওঠা একটি সমন্বিত দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপনের লক্ষ্যে রোয়াক ব্লগ আন্তরিকতার সাথে প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে।
।। বিসমিল্লাহির রহমানীর রাহীম ।। জালিমের বিচারক এবং মজলুমের সহায়ক শক্তিশালী সেই মহান রবের নামে শুরু করছি। প্রশংসা তাঁর, যিনি সর্বদা নিত্য-নতুন কর্ম সম্পাদন করেন, যিনি মুমিনদের হৃদয়কে অবিচল রাখেন এবং অত্যাচারীদের হৃদয়ে ভীতি সঞ্চার করেন। দুরূদ ও সালাম
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম হাল যমানায় মুসলিমদের উপরে দমন পীড়ন অত্যাচারের মাত্রাটা বিশ্বজনীন পর্যায়ে পৌঁছে গেছে। এরকম প্রহসনের ধারা মুসলিম উম্মাহর উপরে এই প্রথম নয়! এই ধারাতো ইসলামের একেবারে শুরু থেকেই, যার ফলাফলই তো ছিল ইতিহাসের গতিপথ পালটে দেয়া সায়্যিদুল
এক. মনে করুন, আপনি একজন প্রফেশনাল ফোটোগ্রাফার। দামী একটা ক্যামেরা নিয়ে ঢুঁ মারছেন উত্তরের কৃষিনির্ভর কোনো একটি গ্রামের মেঠোপথ ধরে। থেকে থেকে ক্লিক-ক্লিক শব্দ তুলে ভরে যাচ্ছে আপনার ক্যামেরার মেমোরি। ইতি-উতি তাকিয়ে পছন্দমাফিক কম্পোজিশন খুঁজছেন আপনি। সবেমাত্র ভোরের আলো ফুটতে
মধ্যযুগের অর্থনৈতিক চিন্তা নিয়ে আলোচনার আগে, ইতিহাসে মধ্যযুগের আবির্ভাব কীভাবে হলো, তা জানা জরুরি। অষ্টাদশ শতকের পূর্ব পর্যন্ত ইতিহাসকে দুইভাগে ভাগ করা হতো। হযরত পয়গম্বরের আগমনের পূর্ব পর্যন্ত সময়কালকে বলা হতো প্রাচীন যুগ; এবং রাসুলের (সা:) আগমনের মধ্য দিয়ে সূচনা
প্রাচীন গ্রীসের অর্থনৈতিক চিন্তাধারা এর রাষ্ট্রব্যবস্থা; যাকে city state বলা হতো, তাকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিলো। বিখ্যাত ঐতিহাসিক ও দার্শনিক জোসেফ শুম্পিটার এর মতে, প্রাচীন গ্রীসের চিন্তাধারা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে মানুষের জীবনের বাস্তবিক বিষয়াবলীকে গুরুত্ব দিতো। এই চিন্তাধারা গড়ে উঠেছিলো polis
আফ্রিকায় প্রভাবশালী পরাশক্তিগুলোকে আরো দুর্বল করতে এবং তাদের প্রভাব নিঃশেষ করতে রাশিয়া সে শক্তিগুলোর বিরুদ্ধে নতুন কৌশল প্রণয়ন করেছে। আফ্রিকা নিয়ে রাশিয়ার আগ্রহ কোন সাময়িক বিষয় নয়, বরং একটি কৌশলগত পদক্ষেপ। বিগত বছরগুলোতে আফ্রিকার অন্যতম ঔপনিবেশিক শক্তি ফ্রান্স, মহাদেশটিতে ক্রমাগতভাবে
তৌহীদ ঘোষণা করে যে, “তোমাদের উম্মাহ্ একটি মাত্র উম্মাহ, যার প্রভু হচ্ছেন আল্লাহ। তাই তাঁর উপাসনা এবং ইবাদাত কর১।” মুমিনগণ যে একটি মাত্র ভ্রাতৃসমাজ, যার সদস্যরা আল্লাহর উপর ঈমান এনে পরস্পরকে ভালবাসবে, যারা একে অপরকে ন্যায়বিচার করতে ও ধৈর্য্যশীল হতে
হে বাংলার প্রিয় উম্মাহ এবং সম্মানিত জনসাধারণ, সমগ্র আরববিশ্বে বিগত এক দশক বা তারও বেশি সময় ধরে চলমান সংকটাপন্ন পরিস্থিতির আলোকে বিগত একদশকে আরব জনসাধারণ যেসব বিষয়াদির সম্মুখীন হয়েছে আপনাদের সাথে সেসব পরামর্শমূলক আলোচনাই করতে চাই। এমনকি, ইতোমধ্যেই আপনাদের দেশের
আজকের দিনে বাংলাদেশের যুব সমাজের চোখে চোখ রাখলে, সহজেই একটি বিষয় উপলব্ধি করা যাচ্ছে- জাতীয় এক হতাশা আমাদের মাঝে নিমজ্জিত হয়েছে। চতুর্দিকে দুর্নীতি, দরিদ্রতা, সংকট ও দুর্যোগ, বিভিন্ন আন্দোলনসহ হতাশাজনক ভবিষ্যৎ যখন বিভিন্ন ইস্যু হয়ে যুবসমাজের সামনে আসছে, তখন সে
একটি দেশের উন্নত ও শক্তিশালী হয়ে ওঠার অন্যতম ভিত্তি হিসেবে কাজ করে জাতীয় বাজেট। বাজেট শুধুমাত্র দেশ ও জনগণের পেছনে কত টাকা আয়-ব্যয় হবে তার প্রতিনিধিত্ব করে না, বরং একইসাথে এটি একটি দেশের উন্নয়নের রূপরেখা ও ভাগ্যনামা। আগামী এক বছরে
আল্লাহ যেহেতু এক এবং একক, সে কারণে তার সকল আদেশই সকল মানুষের জন্য প্রযোজ্য। এই বিশ্বজনীনতা কর্তা হিসেবে অর্থাৎ আদেশ পালনকর্তা হিসেবে মানুষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, আবার কর্ম হিসেবেও মানুষের বেলায় প্রযোজ্য যাদের মধ্যে আল্লাহর আদেশগুলো পূরণ হয়। এর পূর্বে মানুষ
আপনারা সকলেই জানেন যে পবিত্র কোরআনে হাদীদ নামে একটি সূরা রয়েছে। হাদীদ অর্থ হল, লোহা। সূরা হাদীদের ২৫ নম্বর আয়াতে মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেন: لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ
যায়নবাদ হল একটি কুমিরের মত। এর উপরের চোয়াল হল আমেরিকা আর নিচের চোয়াল হল ইউরোপিয় ইউনিয়ন। এর জিহ্বা আর দাত হল ইসরাইল এবং এর শরীর সহ অন্যান্য অঙ্গসমূহ হল মুসলিমদেশ সমূহ সহ অন্যান্য দেশের রাষ্ট্রের শাসকগোষ্ঠী, মিডিয়া বাবসায়িক প্রতিষ্ঠান এবং
ব্রিটিশ উপনিবেশ-পূর্ব বাংলাদেশ প্রায় দীর্ঘ দুইশত বছর ব্রিটিশ উপনিবেশের অধীন জুলুম, গণহত্যা ও নানাবিধ ঘটনাপ্রবাহের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত করেছে। এই দীর্ঘ সময়ের পর ব্রিটিশ উপনিবেশের অবসান ঘটে। কিন্তু ১৯৪৭ সালের পর যে স্বাধীনতা আমরা লাভ করি, এবং ১৯৭১ সালে নতুন
প্রায়োগিক অর্থনীতির ক্ষেত্রে প্রাচ্যের প্রাচীন চিন্তাবিদদের ব্যপক ভূমিকা রয়েছে। কিন্তু এক্ষেত্রে পাশ্চাত্যের চিন্তাবিদগণ প্রাচ্যকে একেবারেই আলোচনার বাহিরে রেখে দিয়েছেন। এর কারণ মূলত পাশ্চাত্যে এরকম একটি প্রচারণা রয়েছে যে, ইউরোপীয় রেনেসাঁর পূর্বে অর্থাৎ দ্বাদশ শতাব্দীর আগে অর্থনীতি নিয়ে কোনো ধ্যান ধারণাই
সৃষ্টিগতভাবে প্রতিটি মানুষের ইজ্জত এবং মর্যাদা নিয়ে পৃথিবীতে বেঁচে থাকার অধিকার আছে। কারণ মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে সম্মানিত করে। তাই আমরা আমাদের বর্তমান দুনিয়াকে পরিবর্তন করে এমন একটা নতুন দুনিয়া বিনির্মাণ করতে চাই, যে দুনিয়ায় মানুষ ইজ্জতের সাথে বসবাস করতে
১৪৯২ সালে আন্দালুসিয়ার সর্বশেষ দুর্গ গ্রানাডার পতনের প্রাক্কালে সেখানের মুসলমানগণ তাঁদের সাহায্যের জন্য উসমানী সুলতান দ্বিতীয় বায়েজিদের নিকটে সহায়তা কামনা করে একটি চিঠি প্রেরণ করেন। আজকে আমি আমার আলোচনাকে সেই চিঠির হৃদয়বিদারক কিছু লাইন দিয়ে শুরু করতে চাই। আমি এটাকে
এ বছর মুসলমানদের সবচেয়ে পবিত্র গ্রন্থ আল-কোরআন নাজিলের ১৪০০ বছর পূর্ণ হলো। কোরআনের এই ১৪০০ বছর পূর্তি উপলক্ষ্যে সমগ্র দুনিয়াতেই বিভিন্ন কর্মসূচি বাস্তবায়িত হয়েছে। আমি নিজেও কোরআনকে পুনরায় অধ্যয়ন করে অনেক নতুন কিছু উপলব্ধি করেছি। এইবার কোরআন অধ্যয়ন করতে গিয়ে
বিসমিল্লাহির রহমানীর রাহীম জালিমের বিচারক এবং মজলুমের সহায়ক শক্তিশালী সেই মহান রবের নামে শুরু করছি। প্রশংসা তাঁর, যিনি সর্বদা নিত্য-নতুন কর্ম সম্পাদন করেন, যিনি মুমিনদের হৃদয়কে অবিচল রাখেন এবং অত্যাচারীদের হৃদয়ে ভীতি সঞ্চার করেন। দরূদ ও সালাম প্রেরিত হোক মানবজাতির
কৃষিতে অসামান্য উন্নয়নের মাধ্যমে হোক কিংবা আরবীতে লেখা কৃষিকাজের নির্দেশনামূলক বিরাট গ্রন্থের উপর নির্ভর করেই হোক, ইসলামি কৃষি সাম্প্রতিককালে বিজ্ঞান, অর্থনীতি ও সামাজিকতার ইতিহাসবিদদের নিকট ব্যাপক আগ্রহের বিষয় হয়ে দাড়িয়েছে। Dr. Jaser Abu Safieh এর লেখা আরবী থেকে অনুদিত এ
দেশের সাধারণ মানুষের কাছে বাজেট মানে পণ্য ও সেবার দাম বাড়া-কমার খবর। তাই তাদের কাছে বাজেট বরাদ্দের চেয়ে বাজারে তার প্রভাবটাই বেশি গুরুত্বপূর্ণ, করের হার বৃদ্ধির ফলে নিত্যপ্রয়োজনীয় পণ্যের দাম কত বাড়বে তা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। ২০২১-২২ অর্থবছরের বাজেট পর্যালোচনা করলে
ইসলামী ব্যবস্থা এর দ্বারা আমরা কি বুঝি? আমাদের প্রজন্ম এটাকে কিভাবে বুঝেছে? যে প্রজন্ম এটাকে নিয়ে চিন্তা করেছে এর ব্যাপারে কথা বলেছে ও অনুপ্রাণিত হয়েছে। খুবই সংক্ষিপ্তভাবে ইসলামী ব্যবস্থাকে এই ভাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়ঃ ধর্ম ও আইন, শিক্ষা এবং শক্তি,
ইসলামী সমাজের মূলভিত্তি দ্বীন হওয়ায় তারবিয়া শুধুমাত্র একটি বাধ্যবাধকতা নয় এটি একই সাথে তাঁর অস্তিত্বের সাথেও সম্পর্কিত একটি বিষয়। দ্বীন ও আখলাকী তারবিয়া সর্বাগ্রে শুরু হয় পরিবারে এবং পরবর্তীতে তা সমাজে ও বিদ্যায়তনের মাধ্যমে বিকশিত হয়। ইসলামী ব্যবস্থার বিশেষ দায়িত্ত্ব
আমরা এই কথা বলি যে, আজকের দিনে ইসলামী ব্যবস্থার পক্ষে একটা অত্যাবশ্যকীয় কর্তব্য হলো দুনিয়ার সকল মুসলমান ও সকল মুসলিম রাষ্ট্রসমূহকে নিয়ে একটি ইউনিয়ন তৈরি করা। বর্তমান পরিস্থিতির যে দাবী সেই দাবীর কারণেই মরক্কো থেকে ইন্দোনেশিয়া, উষ্ণমণ্ডলীয় আফ্রিকা থেকে মধ্য
সূচনা বর্তমান যুগে দুনিয়ার মানুষ নানাবিধ সমস্যার সম্মুখীন। মানুষের এই সমস্যার কোন সংখ্যা নেই, নেই কোন সীমা পরিসীমা। সমস্যার ব্যাপকতা ও গভীরতা অন্তহীন। সর্বদিকব্যাপী এ সমস্যার আঘাতে মানবতা আজ জর্জরিত, ক্ষত বিক্ষত। এক কথায় বলা চলে, আজকের মানুষের জীবনের