পবিত্র কোরআনে ‘ইবরাত’ (عبرة), নামে খুবই গুরুত্বপূর্ণ একটি পরিভাষা রয়েছে। নয় জায়গায় উল্লেখিত ‘ইবরাত’ (عبرة), শুধুমাত্র একটি শব্দ নয়, আমার মতে শুধু একটি পরিভাষাও নয়। আমি মনে করি এটি একটি বুঝার পন্থা (Method of Understanding), বুঝা এবং বিশ্লেষণের উসূল। বিশ্ব
ইসলামী জ্ঞানের ক্ষেত্রে চিন্তা উৎপাদনের পথ উম্মুক্তকারী জ্ঞান হল উসূল। এর উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ যদি বিবেচনায় নেওয়া হয় তাহলে দেখা যায়, ইলমুল উসূল শুধুমাত্র ফিকহের নিয়মনীতি উৎপাদনের পদ্ধতি ব্যাখাকারী এবং মূলনীতি দানকারী একটি জ্ঞানই নয়, এটি একই সাথে জ্ঞান উৎপাদনের
আজ মুসলিম বিশ্বের প্রতিটি প্রান্তরে প্রান্তরে ইসলামী জাগরণ দেখা দিয়েছে। প্রতিটি মুসলিম দেশেই মুসলিমরা তাদের হৃত গৌরব পুনঃরোদ্ধারে আজ বদ্ধপরিকর। যখন কোন কিছু আন্দোলিত হওয়া শুরু করে তখন সেই আন্দোলনকে থামিয়ে দেওয়ার শক্তি আর কারো নেই। আজ পর্যন্ত মুসলিম দেশ
যে সকল পরিভাষা ইসলামী জ্ঞানের ধারা ও সংস্কৃতিকে প্রতিষ্ঠার ক্ষেত্রে এবং প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে ‘তাফাক্কুর’ (চিন্তা) হলো সেগুলোর মধ্যে অন্যতম। কোরআনের আয়াতসমূহকে নিয়ে গবেষণার ফলে, তাফসীর, ফিকহ, ইলমূল কালামের মত জ্ঞানের গুরুত্ত্বপূর্ণ শাখাসমূহ উদ্ভাবিত
গত দুশো বছরের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, সামগ্রিকভাবে একটি জাতিকে জাগিয়ে তুলতে ও সমাজে আত্ম-শক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিত্ব গড়ে তুলতে পারস্পরিক যে সহযোগিতা আবশ্যক তা বর্তমান সমাজে অনুপস্থিত। এই সহযোগিতা ব্যক্তি থেকে রাষ্ট্র সকল পর্যায়ে জারি না থাকলে জাতির উত্তরণ অসম্ভব
আল্লাহর রাসূল(সা) সভ্যতা ও জ্ঞানের ক্ষেত্রে সর্বশ্রেষ্ঠ ধারার সৃষ্টি করে গিয়েছেন, কিন্তু তার সময়কাল হতে পরবর্তী কয়েকশো বছর খুব বেশী বই ছিলনা, কিন্তু ততদিনে পৃথিবীর অর্ধেকের চেয়ে বেশী অঞ্চল বিজিত হয়ে সত্য ও ন্যায়ের আলোকে নতুন একটি দুনিয়া গড়ে
মানবতার মুক্তির সফরে জ্ঞান ও সংগ্রাম একে অপরের পরিপূরক, কোনটিই একাকী পরিপূর্ণ নয়। তবে জ্ঞান অর্জন কেন করবো সেটা ভালোভাবে বুঝা বর্তমান সময়ে আবশ্যকীয় ব্যাপার হয়ে দাড়িয়েছে। প্রতি শতাব্দীতে যদি আমরা দেখি, আলেমগণ সেই শতাব্দীকে সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করেছেন এবং
ইবনে খালদুন মনে করেন ইসলামী সভ্যতার পতন মূলত অর্থনৈতিক বা রাজনৈতিক কারণে হয়নি। তার মতে চিন্তার ধারাকে বিকশিত বা অগ্রসর করতে না পারা তথা ইজতিহাদী জ্ঞানের মৃত্যুবরণই সভ্যতার পতন ডেকে আনে। বর্তমানে মুসলিমরা কঠিন সংকট ও পতনাবস্থার মধ্য দিয়ে সময়
হযরত ইব্রাহীম (আ) আগুনে পুড়েননি, আগুন আল্লাহর ইশারায় তাঁর জন্য বাগানে পরিণত হয়েছিল, অপরদিকে আসহাবে উখদুদ এর সেই কাহিনী যখন আমরা সুরা বুরুজে পড়ি, তখন দেখতে পাই তারা সকলেই পুড়ে ভস্মীভূত হয়েছিলেন। এখানে কে সফল আর কে ব্যর্থ? কোরআন আমাদেরকে
একটি সভ্যতার জন্য সেই সভ্যতার জ্ঞানের ইতিহাস অনেক বেশী গুরুত্ত্বপূর্ণ। কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য যে, আমাদের ইসলামের ইতিহাসকে জ্ঞানের উপরে ভিত্তি করে নয় বরং যুদ্ধ ও রাজনীতিকে কেন্দ্র করে রচনা করা হয়েছে। প্রতিটি জ্ঞানের আলাদা আলাদা ইতিহাস থাকতে পারে
বিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভে মুসলিম যুবকগণ পাশ্চাত্যের বিষয়সমূহ অধ্যয়ন ও গবেষণা করেছিল। তারা ভারতের বিশ্ববিদ্যালয় ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমূহে পাশ্চাত্য জ্ঞান-বিজ্ঞান এবং চিন্তাধারার গভীর অধ্যয়ন ও গবেষণা করছিল। বিজয়ী সভ্যতা এবং তার পতাকাধারী হতে ভয়ভীতি তখন দিন দিন কমে যাচ্ছিল। ভারতীয় মুসলমানগণ
মহান আল্লাহর কাছে দোয়া করছি তিনি যেন আমাদেরকে এই মহামারি থেকে রক্ষা করেন। মহান আল্লাহ যেন তাঁর “শা’ফি” (আরোগ্যদানকারী) নামের ওসিলায় সমগ্র মানবতাকে শিফা দান করেন। মেডিসিন বিশেষজ্ঞদের হৃদয়ে মহান আল্লাহ যেন এই রোগ নিরাময়ের ইলহাম দেন, আল্লাহর কাছে এই
মহান আল্লাহ রাব্বুল আলামীন পবিত্র কুরআনে বলেছেন- “যারা আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করে, নিঃসন্দেহে তাদের জন্য রাসূল (সা.) এর জীবনীর মধ্যে রয়েছে সর্বোত্তম আদর্শ ।” (৩৩:২১) কুরআন এবং সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরলে কেন
ইসলামী চিন্তা “জীবন দর্শন ও সৃষ্টিতত্ত্ব” অনেক গভীর এবং বহুমাত্রিক উপলব্ধির মাধ্যমে শুরু হয়ে থাকে। যদি কোনো দর্শন ও চিন্তা অনেক বেশি যৌক্তিক, অনেক গভীর এবং বহুমাত্রিক না হয়, তাহলে সেই চিন্তা ও দর্শন কেবলমাত্র ইতিহাসের একটি উপাদান হিসেবে কাজ
সমগ্র মানবতা আজ বস্তুবাদী সভ্যতার জিঞ্জীরে আবদ্ধ , মানব বিধ্বংসী মতবাদ সমুহ মানবতাকে ঘিরে রেখেছে চতুর্দিক থেকে, এই বহুমুখী সমস্যায় হুমকীর সম্মুখীন এই মানবতাকে কেবলমাত্র ইসলামই রক্ষা করতে পারে। আর কেবলমাত্র ইসলামই মানুষের মৌলিক প্রয়োজন পূরণে সক্ষম এবং মানুষের ফিতরাতের
কঠিন সময় সমূহ আমাদের বিশ্বাসে কোন ধরণের প্রভাব ফেলে সেই সকল বিষয় নিয়ে আলোচনা করব। এই কঠিন সময়টি আমাদের অর্থনৈতিক জীবনকে কিভাবে প্রভাবিত করবে? আমাদের সাংস্কৃতিক জীবনকে, রাজনীতিকে, আন্তর্জাতিক রাজনীতিকে কিভাবে প্রভাবিত করবে সেই বিষয় নিয়ে গবেষণা চলছে। বিশেষ করে
পাশ্চাত্য চিন্তা ও দর্শনের ঐতিহাসিক পর্যায়কাল সমূহ রয়েছে। এক এক দেশের দার্শনিক ও চিন্তাবিদগণ তাদের মত করে এই পর্যায়কালকে ভিন্ন ভিন্ন নাম দিয়েছেন। তবে এর মধ্যে সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য ও সমধিক পরিচিত পর্যায়কাল সমূহ হল, ১। প্রাচীন (Ancient) এই প্রাচীনকালকে আবার
দ্বীনের সাথে সরাসরি সম্পৃক্ত জ্ঞানসমূহের উৎপত্তি কীভাবে হলো তা আপনারা সকলেই কম বেশি জানেন। আপনারা মাদরাসা বা বিশ্ববিদ্যালয়ের থিওলজি বিভাগে যারা পড়েছেন তারা তাফসীর, হাদীস এবং ফিকহসহ জ্ঞানের অন্যান্য শাখার ইতিহাস সম্পর্কেও পড়েছেন। আজকে আমি এই ক্লাসে আমাদের মাদরাসা বা
সমাজে নারীর অবস্থান ও অধিকার নিয়ে আমরা বিভিন্ন কথা শুনে থাকি। নারীর অধিকার প্রতিষ্ঠার বিষয়ে বর্তমানে যে কথাগুলো বলা হয়, তার মধ্যে কিছু গ্রহণযোগ্য। আবার কিছু কথার সাথে দ্বিমত পোষণ করার অবকাশ আছে । নারী-পুরুষ সবারই অধিকার প্রতিষ্ঠা হওয়া অপরিহার্য।
আসসালামু আলাইকুম, প্রথমেই শুকরিয়া জ্ঞাপন করছি আপনাদের সবার সাথে যুক্ত হতে পেরে। এই সুযোগ দেওয়ার জন্য আপনাদের সকলকে অনেক ধন্যবাদ জানাচ্ছি। আমাকে এই প্রোগামে আহ্বান জানানোর জন্য আপনাদের ধন্যবাদ জানাই। যদি বাংলা জানা থাকত তাহলে আপনাদের সাথে বাংলাতেই কথা বলতাম।
ইসলামের সবচেয়ে বড় এবং মৌলিক একটি মূলনীতি হল ‘তাওহীদ’। কোরআন ও সুন্নাহর রূহ এবং সকল পয়গাম্বরের আগমণের উদ্দেশ্যও হল তাওহীদ। ইসলামের তাওহীদের চিন্তা ও এর দৃষ্টিভঙ্গী অন্যান্য সকল বিশ্বাস ও ধর্ম থেকে আলাদা করার সবচেয়ে বড় বিষয়। এই তাওহীদ নামক
এক. অখণ্ড সামগ্রিক সত্তা হিসাবে এর মধ্যে এক অনিবার্য গতি আছে বলেই সে এক পর্যায় থেকে অন্য পর্যায়ে অপ্রতিহত শক্তিতে অগ্রসর হচ্ছে এবং মৃত্যুতে তার জীবনের লয় হয় না বরং জীবন অন্যরূপে রূপান্তরিত হয়। যে মূল্যমানবলে এ জীবনে মহত্তর বলে
হাজার হাজার বছর ধরে ধর্ম মানুষের চলার পথের পাথেয়। শুধু তাই নয়, মানবজাতির ইতিহাসে ধর্ম চিরদিনই নূতন পথের সন্ধান দিয়েছে। ধর্মের নামে অনেক রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছে – আবার ধ্বংসের গহ্বরে বিলীন হয়ে গিয়েছে। এর প্রভাবে মানুষ উৎকর্ষ ও আত্মত্যাগের মহিমায়
পাশ্চাত্যের দার্শনিকদের ধর্ম সম্বন্ধে সংশয়ের ভাব সৃষ্টি হলেও মুসলমানদের সন্দেহের কোন কারণ থাকতে পারে না। খ্রীষ্টধর্ম যেখানে শোচনীয়ভাবে ব্যর্থ হয়েছে, ইসলাম সেখানে নির্বিঘ্নে কৃতকার্য হয়েছে। প্রথমতঃ ইসলাম মানুষের জীবনকে পার্থিব ও আধ্যাত্মিক ভাগে পৃথক করেনি। ধর্ম একটা নিছক আধ্যাত্মিক বিশ্বাস
প্রাচীন একটি প্রবাদ আছে- “কোনো সভ্যতার দিকে যদি তুমি তাকিয়ে দেখতে চাও, ঐ সভ্যতার সামগ্রিক অবস্থা কী; তবে ওই সভ্যতার নারীদের দিকে তাকাও। তাদের সামাজিক অবস্থান, শিক্ষা, অধিকার ও মর্যাদার দিকে তাকাও।” সামাজিক অবস্থান আর রাজনৈতিক অবস্থানের কথা তো