বায়তুল মুকাদ্দাসের উপর ইসরাইলের অবৈধ দখলদারিত্বের প্রায় অর্ধশতাব্দী হতে চলল। এ সময়ের মধ্যে এমন কোন উত্তেজনাকর পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়নি, যে কারণে পবিত্রভূমিতে ইসরাইলী দানবের জবরদস্তিমূলক দখলদারিত্ব কায়েম রাখতে হবে। তারা সেখানকার দুর্বল ও নিরীহ মুসলমানদের উপর অবর্ণনীয় নির্যাতন করে চলেছে।
নতুনের প্রতি আকর্ষণ বস্তুতঃ একটি প্রশংসনীয় প্রেরণা এবং মানুষের জন্মগত আকর্ষণ। এই উদ্দীপনা না-থাকলে মানুষ পাথরের যুগ থেকে এ্যাটমের যুগ পর্যন্ত পৌঁছতে সক্ষম হত না। অগ্রসর হতে পারত না, উট ও গরুর গাড়ি থেকে উড়োজাহাজ পর্যন্ত। মাটির প্রদ্বীপ বা মোমবাতির
আল-কুরআনে নানা ধরনের দ্বীনি বিষয়ের বর্ণনার সাথে সাথে মানুষের বিভিন্ন প্রকার স্বভাব ও বৈশিষ্ট্য সম্পর্কেও সংক্ষিপ্ত চিত্র পেশ করা হয়েছে। আশ্চর্যের কথা হচ্ছে একটি কিংবা দুটি বাক্যের মাধ্যমে এমনভাবে মানুষের স্বরূপ উদ্ঘাটন করা হয়েছে, যেন তা জীবন্ত ও সচল হয়ে
আল্লামা ত্বহা আব্দুর রহমানকে এই শতাব্দীর গাজ্জালী বলে আখ্যায়িত করা হয়ে থাকে। কেননা তিনিও গাজ্জালীর মতই যুগ জিজ্ঞাসার জবাবকে ইসলামের আলোকে দেওয়ার চেষ্টা করেছেন এবং চিন্তা ও দর্শনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই তিনি নতুন প্রস্তাবনা দিয়েছেন। এই ক্ষেত্রে তিনি আকলকেও নতুন ভাবে
এ বছর মুসলমানদের সবচেয়ে পবিত্র গ্রন্থ আল-কোরআন নাজিলের ১৪০০ বছর পূর্ণ হলো। কোরআনের এই ১৪০০ বছর পূর্তি উপলক্ষ্যে সমগ্র দুনিয়াতেই বিভিন্ন কর্মসূচি বাস্তবায়িত হয়েছে। আমি নিজেও কোরআনকে পুনরায় অধ্যয়ন করে অনেক নতুন কিছু উপলব্ধি করেছি। এইবার কোরআন অধ্যয়ন করতে গিয়ে
বিজ্ঞানের দ্বারা জ্ঞানের এমন একটি শাখাকে বুঝানো হয় যা বস্তুগত দুনিয়া নিয়ে আলোচনা করে। ফিলোসফি অফ সায়েন্স বিজ্ঞানের সাথে সম্পর্কিত এমন দার্শনিক সমস্যার সমাধান করে। এগুলোর মাঝে ২ টি সমস্যা বেশ তাৎপর্যপূর্ণ – ১/ বস্তুগত দুনিয়া সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান কিভাবে
মহাগ্রন্থ আল-কোরআন যে সকল মৌলিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করেছে, ইতিহাস তার মধ্যে অন্যতম। এই অর্থে কোরআনের মৌলিক বিষয় সমূহের একটি হল ‘ইতিহাস’। মহাগ্রন্থ আল-কোরআন ইতিহাসের কোন বই না হওয়া সত্ত্বেও এর দুই তৃতীয়াংশ ঐতিহাসিক ঘটনা সমূহের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। ঐতিহাসিক
বস্তুবাদী জীবনধারা বর্তমানে, চরম পর্যায়ের বেকারত্ব, শিক্ষার্থীদের হতাশা, এমনকি জাপানের মতো উচ্চহারের শিক্ষিত দেশেও আত্নহত্যার ভয়ানক হারে বৃদ্ধি, মাদকাসক্ত যুবকশ্রেণী, পারিবারিক বিশৃঙ্খলাসহ অসংখ্য অধঃপতনে জর্জরিত এই বিশ্ব আজ এক ভয়াবহ ক্রান্তিকাল অতিবাহিত করছে ! ফলে ক্ষুধা দারিদ্র্য আর মানসিক অশান্তির
ইসলামী সভ্যতা ও সংস্কৃতির বিকাশে হাদীসের ভূমিকা অপরিসীম। হাদীসের ভূমিকা ও মধ্যকার অন্তর্নিহিত শক্তির কারণেই আজ মরোক্কো থেকে মিন্দানাও পর্যন্ত মুসলমানদের দৈনন্দিন জীবনের আচরণের মধ্যে সাদৃশ্য পাওয়া যায়। মিন্দানাওয়ের একজন মুসলমান যেমনি ভাবে খাওয়ার আগে বিসমিল্লাহ বলে কেনিয়ার প্রত্যন্ত অঞ্চলের
ইসলামী ব্যবস্থা এর দ্বারা আমরা কি বুঝি? আমাদের প্রজন্ম এটাকে কিভাবে বুঝেছে? যে প্রজন্ম এটাকে নিয়ে চিন্তা করেছে এর ব্যাপারে কথা বলেছে ও অনুপ্রাণিত হয়েছে। খুবই সংক্ষিপ্তভাবে ইসলামী ব্যবস্থাকে এই ভাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়ঃ ধর্ম ও আইন, শিক্ষা এবং শক্তি,
ইসলামী সমাজের মূলভিত্তি দ্বীন হওয়ায় তারবিয়া শুধুমাত্র একটি বাধ্যবাধকতা নয় এটি একই সাথে তাঁর অস্তিত্বের সাথেও সম্পর্কিত একটি বিষয়। দ্বীন ও আখলাকী তারবিয়া সর্বাগ্রে শুরু হয় পরিবারে এবং পরবর্তীতে তা সমাজে ও বিদ্যায়তনের মাধ্যমে বিকশিত হয়। ইসলামী ব্যবস্থার বিশেষ দায়িত্ত্ব
আফ্রিকার ঘানার বিখ্যাত বুদ্ধিজীবি পন্ডিত যিনি এক সময় ঘানার প্রধানমন্ত্রী হয়েছিলেন, সেই ডক্টর কুফি বুসিয়া আফ্রিকান দেশসমূহের শিক্ষা ব্যবস্থা সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বলেছিলেন, “বিদেশী শিক্ষা ব্যবস্থা অনুসরণ করে স্বাধীন অবস্থায় আমরা যদি অগ্রসর হই, তাহলে আমাদের সমগ্র শিক্ষাব্যবস্থা ক্ষতি
জ্ঞান ও সভ্যতা একটি অপরটির পরিপূরক। একটি ছাড়া অপরটির বিকাশ অকল্পনীয়। আমরা যদি ইসলামী সভ্যতার ইতিহাসের দিকে তাকাই তাহলে দেখতে পাই যে, আমাদের সভ্যতার ইতিহাসে সবচেয়ে বড় বিপর্যয় সমূহের একটি হল মঙ্গোলদের আক্রমণ। এই আক্রমণ আব্বাসী খিলাফতের রাজধানী বাগদাদ সহ
প্রতিটি সৃষ্টিকেই মহান আল্লাহ কিছু প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য বা ফিতরাত দিয়েছেন। এ অনুসারে মানুষেরও ফিতরাত রয়েছে। যেমন– মানুষ ক্ষুধা লাগলে খাবার খায়, ঘুম পেলে ঘুমায়, আবার জাগ্রত হয় ৷ একইভাবে মানুষের ফিতরাত হলো সে জানতে চায়, সে অন্বেষী হয়ে জানে ও
ইসলামী ব্যবস্থা একই সাথে বিশ্বাস এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থার সমন্বয়। তাহলে ইসলামী ব্যবস্থায় কিভাবে উপনীত হব? ধর্মীয় নবায়নের মাধ্যমে নাকি রাজনৈতিক বিপ্লবের মাধ্যমে? এই প্রশ্নের জবাব হল, ধর্মীয় চিন্তার নবায়ন ছাড়া ইসলামের পুনর্জাগরণ শুরু হবে না, তবে রাজনৈতিক বিপ্লব ছাড়াও এটা
উম্মাহর আলেমগণ এবং দায়ীগণের প্রতি এসব নির্দেশাবলী অনুসরণ করার অনুরোধ করছি যেন তাঁরা তাদের রব, দীন এবং উম্মাহর প্রতি দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করতে পারেন। প্রথমতঃ তাঁদের আনুগত্য হবে শুধুমাত্র মহিমান্বিত রব এবং তাঁর দ্বীনের প্রতি; জাতীয়তাবাদ বা দেশপ্রেম, অথবা শাসক,
The History of Mathematics – David M Burton বইটি গণিতের ইতিহাস বা ক্রমবিকাশ নিয়ে লেখা। এই বইয়ে গণিতের মতো জ্ঞানের ইতিহাসের সূচনা হয়েছে গ্রীক থেকে মাঝে মিশর, ব্যবিলন, ভারতে একটু বাঁক নিয়ে ফিরে গিয়েছে ইউরোপে। হালকা এক ছটাক দৃষ্টি গিয়েছে
আসসালামু আলাইকুম! আমার সোদর-প্রতিম তরুণ-দল ও ছাত্রবৃন্দ। আপনাদের অনেকে বহুদিন থেকে এই দীন ফকিরের কাছে আসা-যাওয়া করছেন- যারা আসেন না তাঁরাও নাকি আশা করে বসে আছেন শির্নির আশায়! যে ফকিরের ঝুলি রইল আজও শূন্য, আল্লাহর পরম রহমতের আশা যে ভিক্ষু
১৯৮৬ সালের ২৪ মে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মাটিতে কৃতী অধ্যাপক ইসমাইল রাজী আল ফারুকী ও তার স্ত্রী লুইস লামিয়া ফারুকী আততায়ীর গুলিতে শহীদ হন। এ শাহাদাতের মধ্য দিয়ে এ কালে মুসলিম চিন্তার জগতের এক উজ্জ্বল ধ্রুবতারা খসে পড়ে এবং একজন সৃষ্টিশীল
ইসলামী সভ্যতার বিখ্যাত দার্শনিক এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানী আল-মাওয়ারদীর তত্ত্বের আলোকে সালাহুদ্দুনিয়া বা সমগ্র বিশ্বে শান্তি, শৃঙ্খলা ও আদালত সম্পন্ন একটি নিজাম যদি প্রতিষ্ঠা করতে হয়, তাহলে দুটি পর্যায়ে শান্তি, শৃঙ্খলা ও আদালত সমানভাবে থাকতে হবে। ১। বৃহত্তর পর্যায় ২। ক্ষুদ্রতর পর্যায়
বিশ্বায়নের এ যুগে আমরা এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছি যে, বর্তমান অবস্থাকে বুঝতে হলে দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়কে সামনে রাখতে হয়। ১. বিশ্বজনীনতা ২. আঞ্চলিকতা এ দুটি বিষয়কে সামনে রাখার কারণে একটি মূলনীতিকে গ্রহণ করতে হয়, তা হলো ‘বিশ্বজনীন হওয়া ব্যতীত স্বীয়
ইসলামী জ্ঞানের ধারার ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরিভাষা সমূহের একটি হল তাফাক্কুর, যা আকলের ইবাদত। কালব কেবলমাত্র এই ইবাদতের মাধ্যমেই সজীব ও সতেজ থাকে। এই ইবাদত; প্রতিটি নজরকেই ইবরাতে, প্রতিটি আবেগকেই বাসিরাতে, প্রতিটি কথাকে হিকমতে এবং প্রতিটি আমলকে সালিহে পরিণত করে।
বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহিম [১] আজ ২৯ শে জিলহজ্জের শেষ সূর্য পশ্চিমাকাশে অস্তমিত হওয়ার পরই শুরু হয়েছে হিজরী নয়া সাল। পুরাতন বছরের বিদায়ের সাথে সাথে নতুন বছরের আগমন সব সময়ই আমাদের চিরাচরিত জীবন যাত্রায় নতুন উদ্যম যোগ করে থাকে, হোক সেটা
(আল্লামা ইকবাল এই খুৎবাটি ১৯৩২ সালে ঈদ-উল-ফিতরের সময় দিয়েছিলেন। যেটা পরে ‘আঞ্জুমানে ইসলামী পাঞ্জাব’ ছাপিয়েছিল।) কুরআন মাজীদে আল্লাহ বলেছেনঃ “شَہْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْہِ الْقُرْاٰنُ ھُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنٰتٍ مِّنَ الْہُدٰى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَہِدَ مِنْكُمُ الشَّہْرَ فَلْيَصُمْہُ “রমজান মাস, এই মাসেই
যে দর্শন মানব প্রকৃতির সহিত সঙ্গতিপূর্ণ, কোন যুক্তি বা প্রমাণ দিয়েই যার প্রতিবাদ করা সম্ভব হয় না, যে দর্শনে মানুষের ব্যক্তিসত্তার বিকাশ সম্ভাবনা নিহিত, কেবলমাত্র তা-ই হচ্ছে আল্লাহ প্রদত্ত দর্শন। ইতিপূর্বেকার বিস্তারিত আলোচনায় এ কথা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে, এরূপ