বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস পর্যালোচনা করতে গেলে তার ধারাক্রম অনুসরণ করা যেমন কর্তব্য তেমনি বিভিন্ন কালের রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিপ্রেক্ষিত নির্ণয় করাও প্রয়োজন হয়ে পড়ে। সাহিত্যের যুগ বিভাগ গুলো প্রধানত ঐতিহাসিক যুগ বিভাগকে অনুসরণ করে। ঐতিহাসিক যুগ বিভাগের মধ্যে ধর্মীয় চেতনা
ব্রিটিশদের অনুসৃত ‘ভাগ করো, শাসন করো’ নীতির ফলে এই উপমহাদেশের হিন্দু-মুসলমানদের মধ্যে যে মনস্তাত্ত্বিক দূরত্ব তৈরি হয়, সেটার অন্যতম প্রয়োগক্ষেত্র দেখা যেত সাহিত্যে। বিশেষ করে, খ্যাতিমান হিন্দু লেখকদের সাহিত্যকর্মে সেটার সর্বাধিক বহিঃপ্রকাশ ঘটতো। প্রথম প্রথম বাঙালী মুসলমান খ্যাতিমান হিন্দু লেখকদের
আমরা প্রায়ই প্রশ্ন করি যে, আমরা (বাংলা অঞ্চল) কোন বিশ্বজনীন শক্তি ছিলাম না, বড় কোন অঞ্চল শাসন করিনি; যুগের পর যুগ বিভিন্ন অঞ্চল থেকে আগত বড় বড় গোষ্ঠীগুলো আমাদের শাসন করেছে, গত দুইশো বছর যাবত আমাদের কোন নেতৃত্বও গড়ে উঠেনি,
দেশের সাধারণ মানুষের কাছে বাজেট মানে পণ্য ও সেবার দাম বাড়া-কমার খবর। তাই তাদের কাছে বাজেট বরাদ্দের চেয়ে বাজারে তার প্রভাবটাই বেশি গুরুত্বপূর্ণ, করের হার বৃদ্ধির ফলে নিত্যপ্রয়োজনীয় পণ্যের দাম কত বাড়বে তা বেশি গুরুত্বপূর্ণ। ২০২১-২২ অর্থবছরের বাজেট পর্যালোচনা করলে
একটি জাতির সম্মান ও মর্যাদা হলো সে জাতি বিশ্বসভ্যতায় কী অবদান রেখেছে তা। আরবী ভাষায় একটি প্রবাদ আছে, شرف المكان بالمكين অর্থাৎ “কোনো স্থানের সম্মান সে স্থানে বসবাসকারীদের উপর ভিত্তি করে নির্ণীত হয়।” এ প্রশ্নের আলোকে মুসলিম উম্মাহর দ্বিতীয় বৃহৎ
শ্রীযুক্ত সুকুমার সেনের নাম বাংলা সাহিত্যে বিশেষতঃ ঐতিহাসিক সাহিত্যে সুপরিচিত। বাংলা সাহিত্য সম্বন্ধে ইতিহাস লিখিয়া তিনি বিশেষ খ্যাতি অর্জন করিয়াছেন। তাহার পাণ্ডিত্য ও বিদ্যাবত্তা নিঃসন্দেহে অতি উচ্চদরের। তিনি অকুতোভয়, সত্য মিথ্যা যাহাই লিখুন, তজ্জন্য কাহারও কোন পরোয়া করেন না। তাহার
বাংলা অঞ্চলের ইতিহাসের দিকে যদি আমরা লক্ষ্য করি তাহলে দেখি, রাসূল (সা) এর জীবদ্দশাতেই ইসলামের বিশ্বজনীন দাওয়াত পৌছে যায়। সাহাবী হযরত আবূ ওয়াক্কাস (রা) দক্ষিণপূর্ব এশিয়ার সমুদ্র উপকূলবর্তী অঞ্চল (বাংলা সহ) ইসলামের দাওয়াত নিয়ে আসেন। [১] এরপর আরব ব্যবসায়ী এবং
আমাদের ভাষা আন্দোলনের পঞ্চাশ বছর পূর্তি হলো। ভাষা ও সাহিত্যে আমাদের অর্জনকে মূল্যায়ন করা প্রয়োজন। আমার যতটুকু পড়াশুনা তার আলোকে আমি দেখতে পাই বাংলাভাষা একটি অত্যন্ত শক্তিশালী ভাষায় পরিণত হয়েছে। এটা এমনি করে হয়নি। রবীন্দ্রনাথ, নজরুল, ফররুখ এবং এর পরে
আধুনিক বাঙালা ভাষা ও সাহিত্যের পাঠকমাত্রেই জানেন ১৯৫২ সালের ভাষা আন্দোলনের মধ্য দিয়ে রক্ত ঝরিয়ে বাঙালা ভাষার রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি আদায় করা হয়। আর সরকারি কাজে বাঙালা ভাষার ব্যবহার শুরু হয় তারও অনেক পরে ১৯৭১ সালে যুদ্ধের মাধ্যমে আজাদী অর্জনের পর।
কবি ফররুখ আহমদের কাব্যে মুসলিম ঐতিহ্যের বিস্তারিত অনুসন্ধান, বিবরণ ও মূল্য বিচার আমাদের এ প্রবন্ধের উদ্দেশ্য নয়। এ প্রবন্ধে কবি ফররুখ আহমদের কবি-মানসের প্রকৃতি বিশ্লেষণে তাঁর সামগ্রিক কাব্য সাধনায় নয়, বরং সামান্য কয়েকটি উদ্ধৃতির মাধ্যমে তাঁর ঐতিহ্য-প্রীতি, ইতিহাস লালন এবং
এক, মেকলে চেয়েছিলেন দেশী সাহেব তৈরি করতে। সাহেব তৈরি করতে হলে তো আগে মন মগজের পরিবর্তন চাই। তাই তিনি প্রথমেই হাত দিয়েছিলেন এদেশের শিক্ষা ব্যবস্থার গোড়ায়। কারণ তিনি জানতেন যত বেশি করে ইংরেজের শিক্ষা ও দর্শনটা এইসব নেটিভদের গলাধঃকরণ করিয়ে
প্রাক কথা হযরত নূহ (আ)-এর সময়ের মহাপ্লাবনের পর তাঁর অন্যতম পুত্র হাম পৃথিবীর দক্ষিণ ও পূর্বাঞ্চলে বসতি স্থাপন করেন। হামের এক পুত্র হিন্দ যে অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেন সে অঞ্চল হিন্দুস্তান বা হিন্দুস্থান। হিন্দের দ্বিতীয় পুত্র বড় উপমহাদেশের পূর্বাঞ্চলে বসতি
এক, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের দুই–আড়াই দশক, অর্থাৎ ১৯৫০ থেকে ১৯৭১ পর্যন্ত বিশ্বের অর্থনৈতিক অগ্রগতির সুবর্ণ যুগ হিসেবে পরিচিত। এ সময় যুক্তরাষ্ট্র ও সোভিয়েত ইউনিয়নসহ পশ্চিম ইউরোপীয় এবং পূর্ব এশীয় দেশগুলোতে অস্বাভাবিক উচ্চ প্রবৃদ্ধি ঘটে এবং ব্যাপক কর্মসংস্থান হয়। দুই পরাশক্তির
বিশ্বায়নের এ যুগে আমরা এমন অবস্থায় উপনীত হয়েছি যে, বর্তমান অবস্থাকে বুঝতে হলে দুটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়কে সামনে রাখতে হয়। ১. বিশ্বজনীনতা ২. আঞ্চলিকতা এ দুটি বিষয়কে সামনে রাখার কারণে একটি মূলনীতিকে গ্রহণ করতে হয়, তা হলো ‘বিশ্বজনীন হওয়া ব্যতীত স্বীয়
[সমকালীন বিশ্বের অন্যতম প্রধান ইসলামী চিন্তাবিদ আল্লামা সাইয়্যেদ আবুল হাসান আলী নদভী (জন্ম- ৫ ডিসেম্বর-১৯১৪ মৃত্যুঃ ৩১ ডিসেম্বর-২০০০ঈসায়ী) ভারতের উত্তর প্রদেশের রায়বেরেলীতে জন্মগ্রহণ করেন। উর্দুভাষী হওয়া সত্ত্বেও তার রচনাবলীর প্রায় সবই উন্নত আরবী ভাষায়। লক্ষ্ণৌ নদওয়াতুল উলামার মহাপরিচালক রূপে কাজ
রাজউকের বহুতল ভবনসংখ্যার বিপরীতে ফায়ার সার্ভিসের ছাড়পত্র মিলিয়ে দেখা যায়, ২০১৮ পর্যন্ত প্রায় ১২ হাজার ভবন ছাড়পত্রহীন। ফায়ার সার্ভিসের তথ্যানুযায়ী, গত ছয় বছরে সারা দেশে মোট অগ্নিকাণ্ড ঘটেছে ১ লাখ ১৭ হাজার ৬০টি, তার মধ্যে শিল্পকারখানায় ৬ হাজার ৮১টি। আগুন
করোনাকালীন অর্থনৈতিক সংকট যে ভয়াবহ আকারে বেড়েছে, তাতে সমাধানের সামগ্রিক চিন্তাকে উপেক্ষা করে দেশের সকল সংকট ও সমস্যার জন্য করোনা পরিস্থিতিকে দোষারোপ করলেই সমাধান আসবেনা, তাই হয়তো এবারের বাজেট ‘‘কোভিডের অভিঘাত পেরিয়ে উন্নয়নের ধারাবাহিকতায় প্রত্যাবর্তন’’ শ্লোগানকে সামনে রাখা হয়েছে। গত
অক্সিজেন উৎপাদন কারিগরি দিক থেকে খুব জটিল কোনো বিষয় নয় এই সময়ে এবং তা ব্যয়বহুলও নয়। মাত্র দু-তিন কোটি টাকা খরচেই চীন কিংবা জার্মানির অক্সিজেন প্রস্তুতকারকদের সহায়তায় মধ্যমানের একটা অক্সিজেন প্লান্ট তৈরি করা যায়। অথচ ভারতের করোনাকালীন জরুরি পরিস্থিতি এবং
যদি অর্থনীতি একটি প্রান্তিক মন্দায় পড়ে, তাহলে সারা বছরে তার পক্ষে গড়ে সোয়া ৫ শতাংশ উচ্চ ধনাত্মক প্রবৃদ্ধি অর্জন সম্ভব নয় । ২০১৯-২০ অর্থবছরে সরকারি হিসাবেই ৬৬ দিন লকডাউন ছিল । কার্যত প্রায় সবকিছুই ছিল বন্ধ । অর্থবছরের প্রথম মাসটি
নানা কারণে বাংলা ভাষার ভবিষ্যৎ গন্তব্য হয়ে গেছে বাংলাদেশ। পশ্চিমবঙ্গে বাংলা ভাষা আর্থ-সামাজিক, রাজনৈতিক প্রতিযোগিতার শিকার যেমন হয়েছে, তেমনি সাংস্কৃতিক আগ্রাসনেও পড়েছে। সময়ের সঙ্গে এর মাত্রা আরও বাড়বে বলেই মনে করি। পশ্চিম বাংলার তরুণ-তরুণীরা আজ বাংলাকে পেছনে ঠেলে ইংরেজি ও
করোনাকালীন সময়ে অর্থনৈতিক সংকট ভয়াবহ আকারে বেড়েছে তা সত্যি, কিন্তু সমাধানের চিন্তা ও আওয়াজকে বাদ দিয়ে সংকট কেন্দ্রিক সব সমস্যার জন্য করোনা পরিস্থিতিকে দোষারোপ করলেই কি মুক্তি পাওয়া যাবে? ইকোনমিস্ট ইন্টেলিজেন্স ইউনিটের (ইআইইউ) প্রতিবেদন মতে বর্তমানে বাংলাদেশের ৪৭ শতাংশ স্নাতকই
বাংলাদেশ তার সৃষ্টির সূচনালগ্ন থেকেই প্রতিনিয়ত কোন না কোন সমস্যা মোকাবেলা করেই চলেছে। কখনও ফারাক্কা সমস্যা, কখনও সীমান্ত সমস্যা, কখনও টিপাইমুখ সমস্যা; আবার কখনও বা চলছে পার্বত্য এলাকার অশান্ত পরিবেশ এমনিভাবে অসংখ্য সমস্যা। দেশটি দীর্ঘ রক্তক্ষয়ী স্বাধীনতাযুদ্ধ আর লাখ মানুষের
মানব সভ্যতার ইতিহাসে আখলাক ও আদালত প্রতিষ্ঠাকারী, গোটা মানবতাকে ন্যায়ভিত্তিকভাবে পরিচালনাকারী একমাত্র সভ্যতা ‘ইসলামী সভ্যতা’। ইসলামী সভ্যতা আমাদের এ উপমহাদেশেও পরিচালনা করেছে দীর্ঘ ৭শ বছরের সালতানাত। এ সভ্যতার পতন পরবর্তী ২শ বছর যাবত ব্রিটিশ শোষণের ফলে সৃষ্টি হয়েছে এক
দীর্ঘ ২’শ বছরের ব্রিটিশ শাসনামলের জুলুম, নিষ্পেষণের অন্যতম হাতিয়ার ছিলো বিভিন্ন ভাইরাস সৃষ্টির মাধ্যমে গণহত্যা সৃষ্টি। পাশাপাশি আমাদের কৃষিখাত ও স্বাস্থ্যখাতে ধস নামানো ছিলো তাদের অন্যতম লক্ষ্য। ব্রিটিশরা বাংলার উর্বর জমিতে তামাক, নীল ইত্যাদি ফসল চাষে বাধ্য করেছিলো আমাদের কৃষকদেরকে,
সেদিনের (২৭ জুন ২০২১) মগবাজারের বিষ্ফোরণ, বিভিন্ন ভয়াবহ অগ্নিকান্ডের ঘটনা ও নিহতদের ছবি দেখে প্রায়ই ভাবি, আমরাও তো এ শহরের বাসিন্দা, এখানেও যদি এই মহাদুর্ঘটনা ঘটে, তাহলে কী হবে? ২০১৯ সালে পুরান ঢাকার চকবাজারে আগুন লাগলো, ফায়ার সার্ভিসের ৩৭ টি